«خداوندگار مگس‌ها» برای پنجمین‌بار به بازار آمد


به گزارش خبرنگار مهر، رمان «خداوندگار مگس‌ها» نوشته ویلیام گولدینگ با ترجمه جواد پیمان به‌تازگی توسط انتشارات امیرکبیر به چاپ پنجم رسیده است. این‌ترجمه برای اولین‌بار سال ۱۳۹۵ عرضه شد و حالا نسخه‌های چاپ پنجم آن راهی بازار نشر شده‌اند.

سر ویلیام گولدینگ نویسنده این‌کتاب، نمایشنامه‌نویس، رمان‌نویس، شاعر و معلم بریتانیی بود که در سال‌های حرفه‌ای زندگی‌اش توانست دو جایزه نوبل و من‌بوکر را به دست آورد و ردپای تجارب آموزگاری وی در «خداوندگار مگس‌ها» به وضوح قابل مشاهده است. در زمانه خودش درباره وی چنین می‌گفتند: «گولدینگ ادیب و دانشمندی است با شک‌‎های فلسفی مخصوص به خود.» خداوندگار مگس‌ها با عنوان اصلی Lorf of The Flies اولین بار در سال ۱۹۵۴ منتشر شد و بازتاب بینش منحصربه‌فرد گولدینگ درباره ذات انسان است.

نویسنده کتاب پیش‌رو، مسئله پیچیده تمدن و عقل‌گرایی را در یک جزیره گرمسیری دورافتاده و با محوریت گروهی دانش‌آموز به چالش می‌کشد.

«خداوندگار مگس‌ها» داستان گروهی از کودکان است پس از سقوط هواپیما در جزیره‌ای متروک گرفتار می‌شوند. تلاش آن‌ها برای بقا، مفاهیمی همچون برخورد تمدن و غرایز اولیه انسانی را مطرح می‌کند. این‌رمان در ۱۲ فصل نوشته شده و تا به حال چندین‌بار منبع اقتباس آثار سینمایی بوده است.



منیع: خبرگزاری مهر

واکنش وزیر ارشاد به حضور مردمی در تشییع شهدای اقتدار ملی


به گزارش خبرگزاری تسنیم،‌  سید‌عباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در واکنش به حضور پرشکوه ایرانیان در مراسم تشییع شهدای اقتدار ملی در تهران در صفحه خود در شبکه مجازی ایکس نوشت:‌

تشییع شهدای اقتدار⁩  ایران در تهران، شکوه دیگر از همبستگی ایرانیان بود. سلاح کارگشا و نقطه زن میدان و زبان قاطع و نافذ دیپلماسی، این‌گونه حضورهای مردمی است.

وزیر ارشاد ,

 ‏اولا قدردان همبستگی ملت ایران با هر عقیده و سلیقه باشیم و ثانیاً آن را با افول بحران فراموش نکنیم.»

انتهای پیام/



منبع: خبرگزاری تسنیم

روحی که تا افلاک را طی کرده باشد؛ دنیا چه جذابیتی دارد برایش؟


به گزارش خبرنگار مهر، امروز ۱۲ دی سالروز درگذشت عالم مجاهد، مجتهد و فیلسوف انقلابی مرحوم محمدتقی مصباح یزدی است. مرضیه مظفری شاعر جوان قمی و سراینده مجموعه «روزی که نمی‌دانم»، به مناسبت این روز، غزلی برای مرحوم آیت‌الله مصباح سروده و در مقدمه آن نوشته: «چند بیتی تقدیم به او که مصباح بود».

متن مشروح این غزل را در ادامه می‌خوانید؛

*

هر شب عبادت می‌چکید از چشم‌هایش

تا آسمان می‌رفت اشراق دعایش

از صبح تا شب فکر و از شب تا سحر ذکر

پر می‌شد از عطر الهی انزوایش

باران شدن را یادمان می‌داد نم نم

اخلاق می‌بارید از حال و هوایش

از فلسفه، از فقه، از اخلاق و عرفان

از حجره‌های علم می‌آید صدایش

روحی که تا افلاک را طی کرده باشد

دنیا چه جذابیتی دارد برایش؟!

او رود بود و مرگ هم دریای او بود

او رود بود و مرگ می‌شد ابتدایش

وقتی شنیدی عطر مصباح الهدی را

یادی کن از ما قدر بوسه بر عبایش…



منیع: خبرگزاری مهر

تفکر؛ صفت برجسته یاران امام حسین (ع)


به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، سید محمود جوادی، پژوهشگر، همزمان با فرارسیدن ماه اقامه عزا بر سرور و سالار شهیدان، حضرت اباعبدالله الحسین(ع)، در یادداشتی نگاهی انداخته است به برخی از خصائص اخلاقی یاران کربلا. یادداشت او که برای انتشار در اختیار خبرگزاری تسنیم قرار گرفته به این شرح است:

جهان در طول تاریخ همواره شاهد حوادث هولناک و شگفت‌انگیز زیادی بوده است، اما به استقبال این حوادث رفتن و ظهور افرادی کم‌نظیر در کنار آن، از جمله موارد استثنایی است که تاریخ کمتر به خود می‌بیند. در میان این حوادث هولناک، واقعه‌ای فجیع‌تر از آنچه در عاشورای سال 61 هجری در کربلا رخ داد، جهان تا کنون به خود ندیده و این فاجعه به دست شقی‌ترین افراد روی زمین در حق برگزیده‌ترین بندگان خدا رقم خورده است، فاجعه‌ای که پاک‌ترین مرد روی زمین به همراه یاران باوفایش را – به ظاهر – در خود هضم کرد اما راه و یاد آنها را تا ابد زنده باقی گذاشت.

در اینجا قصد داریم مروری بر ویژگی‌های برجسته یاران سید الشهدا حضرت امام حسین علیه السلام داشته باشیم، یارانی که در زمان حیاتشان راه حق را به وسیله بصیرت و اندیشه درستِ خود از باطل تشخیص داده و کنار امام زمان خود تا آخرین قطره خون ماندند تا نام و یادشان تا ابد بر پیشانی تاریخ بدرخشند.

از ویژگی‌های یاران امام حسین (ع) دارا بودن ملاک‌هایی چون ایمان، تقوا، شجاعت و آمادگی برای شهادت بود که آنها را نسبت به دشمنان خود متمایز کرده بود. این افراد کسانی بودند که با آگاهی و اختیار کامل به یاری امام شتافتند و در کربلا به شهادت رسیدند. 

اما آنچه علاوه بر ویژگی‌های فوق، یاران آن حضرت را نسبت به افراد حاضر در جبهه دشمن متمایز می‌کرد اندیشیدن بود، صفتی که اگر نزد دشمنان امام حسین (ع) یافت می‌شد ممکن بود هیچ فاجعه‌ای در روز عاشورا ثبت نشود؛ ولی آنچه این بلای بزرگ را رقم زد جهل جماعتی بود که در برابر ایمان و عقل و خرد امام حسین (ع) و یارانش قرار داشت. این جهل ثمره بی‌بصیرتی و نیندیشیدن بود، صفات ویران کننده‌ای که در اردوی دشمن موج می‌زد اما یاران سید الشهدا (ع) عاری از این دو صفت بودند.

تفکر اصحاب امام حسین (ع) در واقعه کربلا، بر پایه فداکاری، ایثار، و تسلیم محض در برابر حق و حقیقت استوار بود. آنها با علم به شهادت خود، برای یاری امام حسین(ع) و احیای دین اسلام، از جان و مال خود گذشتند و با شجاعت در برابر ظلم ایستادگی کردند. این تفکر مبتنی بر شناخت عمیق از جایگاه امامت و رهبری الهی امام حسین(ع) و درک اهمیت حفظ دین و ارزش‌های اسلامی بود.

اصحاب امام حسین(ع) با شناخت عمیق از جایگاه امامت و رهبری الهی امام حسین(ع)، به ایشان ایمان و اعتقاد راسخ داشتند. آنها امام را حجت خدا بر روی زمین می‌دانستند و در اطاعت از ایشان هیچ تردیدی به خود راه نمی‌دادند. این اصحاب با علم به اینکه در این راه به شهادت خواهند رسید، از جان و مال خود گذشتند و در راه دفاع از حق و حقیقت جانفشانی کردند و در برابر سپاه دشمن که از نظر تعداد و تجهیزات برتری داشتند، با شجاعت و ایستادگی بی‌نظیری جنگیدند و تسلیم ظلم نشدند.

یکی از اهداف اصلی یاران حضرت سید الشهدا علیه السلام، احیای دین اسلام بود که به واسطه حکومت یزید در خطر نابودی قرار گرفته بود. آنها با قیام خود، مانع از نابودی کامل اسلام شدند. اصحاب امام حسین(ع) با وجود آگاهی از شهادت خود، با رضایت و تسلیم کامل در برابر حق و اراده الهی، به میدان رفتند و از این راه درس بزرگی به پیروان خود دادند.

تفکر اصحاب امام حسین(ع) در کربلا، الگویی برای مسلمانان در طول تاریخ بوده است. این تفکر، سرمشقی برای ایستادگی در برابر ظلم، دفاع از حق، و فداکاری در راه عقیده و ارزش‌های اسلامی است. این تفکر به ما می‌آموزد که نباید از سختی‌ها و مشکلات هراسی داشته باشیم و همواره باید در برابر باطل ایستادگی کنیم.

از شیخ انصاری پرسیدند: چگونه می‌شود یک ساعت فکر کردن برتر از هفتاد سال عبادت باشد؟ فرمودند: «فکری مانند فکر جناب حرّ در روز عاشورا؛ وی یک ساعت تفکر و تأمّل کرد و بهشت و جهنم را تشخیص داد؛ اما عمر بن سعد سال‌ها عبادت کرد و در پایان نتوانست راه درست را تشخیص دهد»، بنابراین برتری یک لحظه تفکر از 70 سال عبادت را می توان از جناب حر آموخت. این سخن به این معناست که اگر تفکر و تأمل انسان را به درک حقیقت و انتخاب درست هدایت کند، ارزش آن از عبادت‌های طولانی مدت نیز بیشتر است.

منظور از «فکری مانند حر در روز عاشورا» تفکری است که در یک لحظه، انسان را به درک حقیقت و انتخاب درست هدایت می‌کند. حر بن یزید ریاحی، در لحظات آخر قبل از شروع جنگ عاشورا، با تفکر و تأملی کوتاه، به اشتباه خود پی برد و راه خود را از سپاه عمر سعد جدا کرد و به امام حسین (ع) پیوست. این انتخاب، با وجود اینکه در ظاهر یک تغییر لحظه‌ای بود، اما در باطن، نتیجه یک عمر تفکر و درک حقیقت بود.

انتهای پیام/



منبع: خبرگزاری تسنیم

اسرائیل زبانی جز جنایت و جنگ بلد نیست


به گزارش خبرگزاری تسنیم‌، علی کمیل قزلباش شاعر، مترجم و استاد استاد زبان فارسی دانشگاه فدرال اردو ـ اسلام آباد است. او اشعار ماندگاری به زبان فارسی از خود به جا گذاشته است و در یکی از دیدارهای شاعران با رهبر معظم انقلاب نیز حضور داشت و شعری از سروده‌های خود را قرائت کرد. وی سابقه ریاست آکادمی فارسی پاکستان و استادیاری دانشگاه بانوان فاطمه جناح در راولپندی را هم در کارنامه خود دارد. 

 قزلباش با اشاره به حمله رژیم صیهونیستی به خاک کشورمان جنگ و خشونت را بدترین راه‌حل برای حل مناقشات میان کشورها عنوان کرد و گفت: تاریخ گواه این است که تاکنون هیچ مناقشه و اختلافی بین ملت‌ها و دولت‌ها با زبان تیر و تفنگ به پایان نرسیده و در ادامه نیز نخواهد ‌رسید. 

وی افزود: همیشه مشکلات با گفت‌وگو حل شده است و البته گفت‌وگو نیز باید ریشه امن انسانی و فرهنگی داشته باشد. در سالیان اخیر آمریکا و هم‌پیمانانش گفت‌وگوهایی مبتنی بر زبان زور به راه انداخته‌اند.

قزلباش اضافه کرد: اسرائیل نه ملت و کشور مشخصی است و نه فرهنگی دارد. هیچ زبانی جز زبان زورگویی، جنایت و جنگ بلد نیست. پس باید با زبان خودشان با آن‌ها صحبت کرد. در این هیچ شکی نیست که جنگ علاوه بر خسارت‌های مالی و جانی، خسارت‌های فرهنگی هم دارد. فرهنگ منافقانه، فرهنگ ترس، فرهنگ بی‌عدالتی، فرهنگ سکوت علیه زورگویی، فرهنگ خودخواهی و فرهنگ تقویت ظالم ارمغانی است که جنگ با خود به همراه می‌آورد.

این مدرس زبان فارسی در پاکستان همچنین با انتقاد از موضع منفعلانه کشورهای مسلمان در برابر تجاوز اسرائیل به خاک ایران گفت: کشورهای مسلمان در این جنگ یا سکوت کرده‌اند یا به گونه‌ای در کنار اسرائیل ایستاده‌اند. این جنگ برای ملت مسلمان و مردم این منطقه فرهنگ بی‌آبرویی و دوری از انسانیت را گسترش می‌دهد.

انتهای پیام/



منبع: خبرگزاری تسنیم

ماجرای مقاومت با بیل و کلنگ


خبرگزاری مهر، فرهنگ و ادب _ حسام آبنوس: «معبد زیرزمینی» را که تمام کردم یاد فیلم‌های سینمایی آمریکایی افتادم. فیلم‌هایی که برای یک دکمه، کت می‌دوزند و طوری سر و صدا می‌کنند که مخاطب را انگشت به دهان می‌کنند. وقتی کتاب تمام شد با خودم گفتم همین اثر بدون دخل و تصرف هم ظرفیت تولید اثری نمایشی دارد ولی بعد از حدود ۴۰ سال تازه داریم درباره آن به صورت عمومی حرف می‌زنیم. این نشان می‌دهد جنگ هشت ساله چه ظرفیت‌هایی دارد که هنوز ناگفته مانده و ما به عنوان نسل بعد از جنگ اطلاعاتی از آن‌ها نداریم. در صورتی که سوژه‌های بسیاری برای نوشتن و ساخت اثر هنری از اتفاقاتی که در آن سال‌ها افتاده وجود دارد که می‌تواند دستمایه آثار مختلفی شود. آثاری که باب آشنایی نسل‌های بعد از جنگ با وقایعی که روی داده می‌شوند. آثاری که می‌توانند از ظرفیت‌های قصه‌گویی و جذابیت‌های بصری بهره ببرند و مخاطبان را به خود جلب کنند.

معصومه میرابوطالبی نویسنده این کتاب سعی کرده با استفاده از یک مستند تاریخی روایتی مبتنی بر واقعیت و حتی با شخصیت‌های واقعی بسازد و با داستان‌پردازی آن را به مخاطبان خود ارائه کند. در این کتاب آنچه داستان‌پردازی است شخصیت «الیاس» است و باقی اتفاقات و شخصیت‌ها مستند است. در واقع آنچه که مربوط به الیاس است واقعیت ندارد ولی باقی شخصیت‌ها واقعی‌اند و ردپای‌شان در عالم واقع وجود دارد. کتاب درباره گروهی مقنی یزدی است که در سال ۶۰ برای کندن یک تونل در جبهه‌ها عازم جنوب می‌شوند. این گروه با تلاش شبانه‌روزی از خاکریز طرف ایرانی، تونلی تا زیر خاکریز عراقی‌ها حفر می‌کند تا عملیاتی مخفیانه را رقم بزنند.

«معبد زیرزمینی» قصه مردانی است که روزی در این سرزمین کاری کردند کارستان و گمنام ماندند تا روزی یک نفر پیدا شود و قصه‌شان را به گوش ما برسد. قصه‌ای که نشان می‌دهد در این سرزمین مردانی زیسته‌اند که برای نام و نان کاری نکرده‌اند و هرچه بوده خلوص نیت و باور به عملی بوده که انجام می‌داده‌اند. قصه بدون اینکه مستقیم درباره این مردان سخنی بگوید ما را با آن‌ها همراه می‌کند. محمل این همراهی هم نوجوانی است که قصه به واسطه او پیش می‌رود. در «معبد زیرزمینی» با نوجوانی طرفیم که هیچکس به او اعتقاد و اعتماد ندارد و به شیوه‌های مختلف این موضوع به او القا می‌شود. همین رفتارها سبب می‌شود او دچار نوعی از کمبود اعتماد به نفس شود. کمبودی که در مقاطع مختلفی حتی ناخواسته او را از دست زدن به هرکاری باز می‌دارد و سبب می‌شود حس ناکافی بودن پیدا کند. الیاس در این قصه برای شکستن این تصور دست به انتخابی می‌زند تا به چشم همه بیاید ولی روند اتفاقات طوری پیش می‌رود که او خودش هم باورش نمی‌شود. او برای اینکه به چشم دختردایی‌اش بیاید و دایی‌اش به او اعتماد کند پا در جبهه‌ها می‌گذارد و تا اواسط ماجرا هم مطمئن نیست بتواند ادامه دهد و دنبال فرصتی می‌گردد تا راه رفته را بازگردد ولی از یک‌جایی به بعد تغییرات آغاز می‌شود و او دیگر الیاس قبل از اعزام به جبهه نیست و شخصیت تازه‌ای می‌شود.

داستان با زبانی روان روحیات نوجوان را به خواننده منتقل می‌کند. توصیفات نه زیاد است نه کم. نویسنده برای اینکه روح مستند اثر خدشه‌دار نشود تلاش کرده در داستانی کردن اتفاقات زیاده‌روی نکند. قصه سرراست پیش می‌رود و خواننده را در مارپیچ داستان گرفتار نمی‌کند برای همین هر خواننده و مخاطبی با هر سلیقه‌ای می‌تواند با اثر ارتباط برقرار کند. هرچند شاید به زعم بسیاری که دنبال داستان‌های پیچیده و عجیب و غریب می‌گردند این اثر حرف زیادی برای گفتن نداشته باشد ولی باید در نظر گرفت این کتاب قرار است با مخاطب عام گفت‌وگو کند و تصور می‌کنم می‌تواند از پس این ماجرا بر بیاید و رضایت مخاطبان مختلفی را جلب کند. میرابوطالبی در کتاب تلاش می‌کند تا خواننده را با موقعیتی که یک نوجوان با آن دست و پنجه نرم می‌کند روبه‌رو کند و شاید این یکی از کارکردهایی باشد که بتوان از داستان انتظار داشت. زیرا نویسنده با خلق موقعیتی شبیه جهان واقع، این موقعیت را به خوانندگان در هر سطح و دسته‌ای می‌دهد تا تنگناهای یک نوجوان را لمس کنند و خود را در موقعیت او قرار دهند تا در قضاوتشان درباره یک نوجوان یا هر فرد دیگری واقع‌بینانه‌تر اقدام کنند.

«معبد زیرزمینی» که حجم زیادی هم ندارد با توجه به نکاتی که بالا گفته شد در دسته آثار خوش‌خوان قرار می‌گیرد و در نشستی نه‌چندان طولانی به پایان می‌رسد و خواننده را در تجربه‌ای متفاوت سهیم می‌کند. تجربه‌ای متفاوت و کمتر گفته شده درباره جنگ که انسان‌های مختلف با توانایی‌های مختلف در آن سال‌ها نقش‌آفرینی کردند. سال‌هایی که دشمن با حمایت کشورهای مختلف کمر به شکستن مقاومت مردم ایران بسته بود اما مردم ایران هرکس با توجه به ظرفیت و توانایی‌اش گوشه‌ای از کار جنگ را دست گرفته بود تا کشور در مقابل تهاجم دشمن ایستادگی کند. در این کتاب هم ما روایت و ماجرای مقاومت با بیل و کلنگ در برابر ارتش مسلح به سلاح‌های روز جنگی را می‌خوانیم که چگونه در برابر این مردمان غافلگیر می‌شود. غافلگیری‌ای که روزنامه‌های جهان از شکست یکی از ارتش‌های بزرگ عراق در آن خبر دادند.

«معبد زیرزمینی» اثر معصومه میرابوطالبی با داستانی کردن یکی از اتفاقات تاریخ جنگ به ما نشان می‌دهد که می‌توان با زبان قصه بسیاری از اتفاقات را برای خوانندگان بازگو کرد و آن‌ها را در معرض سرگذشت این سرزمین قرار داد.

*پویا فیض پور



منیع: خبرگزاری مهر

از نسل خورشید و شمشیر؛ روایتی از رشادت‌های سردار رشید


به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، آیین تشییع 60 تن از شهدای اقتدار صبح امروز، هفتم تیرماه، همزمان با ایام عزاداری بر سرور و سالار شهیدان با حضور گسترده مردم در تهران برگزار شد.

عزیز آذین‌فرد، فعال حوزه فرهنگی و شاعر، در یادداشتی ادبی به‌مناسبت گرامی داشت یاد قهرمانان وطن، نگاهی انداخته است به زندگی و خصائص اخلاقی شهید سپهبد غلامعلی رشید، فرمانده شهید قرارگاه مرکزی خاتم‌الانبیا که در بامداد جمعه، 23 خردادماه، با حمله رژیم صهیونیستی به خاک وطن به شهادت رسید. یادداشت ادبی آذین‌فرد درباره این شهید عزیز را می‌توانید در ادامه بخوانید:  

  ️به پاس شجاعت، رشادت و مجاهدت سردار شهید «رشید» 

از نسل خورشید و شمشیر 

او افق بلند اراده بود در غبار فتنه‌ها، شمشیری در نیامِ حکمت، و لبخندی به زلالی یقین. ردّ قدم‌هایش، قبله‌گاه دل‌های بی‌قرار بود. قامت رشیدش تفسیر آیهٔ جهاد بود و قلبش سرود ایمان.

نامش ترجمان عزّت بود و مرامش مکتب صداقت. هرگز از تلاطم نلرزید چرا که ریشه در یقین داشت. مرد میدان‌های غبار آلود، سرداری از نسلِ خورشید و شمشیر.

سردار رشید اسلام از دل پایتخت مقاومت و پایداری قد برافراشت تا تجسم غیرت و تفسیر حماسه در روزگار حیرت باشد.

در تمام عملیات‌ها، سیاوش‌وار به درون آتش تاخت اما نسوخت؛ چرا که زرهی از جنس ایمان و یقین بر تن داشت.

شهیدِ رشید ما، سودای جانان در سر داشت؛ جان سپرد و جاودانگی خرید. غلامِ علی بود، دل‌بستهٔ ولایت؛ غلامِ رضا بود، آستان‌بوسِ حلم و کرامت؛ و غلامِ حسین، شیدایِ سرخ‌ترین افق ایمان. او نه فقط نامش غلام بود، که مرامش بندگی بود؛ عبودیتی آمیخته با شجاعت، با معرفت، با فداکاری. آن‌گاه که شب، خنجر بر گلوی حقیقت می‌نهاد، او با شمشیرِ ایمان، افق را می‌شکافت و صبح را از دلِ ظلمت بیرون می‌کشید.

رژیم صهیونیستی (اسرائیل) , شهید سرلشگر غلامعلی رشید ,

سرباز ولایت بود. از آنانی که ذکر لب‌شان «یا علی» بود و فرجام‌شان «فردوس اعلا». نرفت که تمام شود، رفت تا تکثیر شود تا در ما زندگی کند. نه فقط در هیاهوی جنگ که در سکوت روزگار نیز فاتح دل‌ها بود. با نگاهی پدرانه، دلی برادرانه و سلوکی علوی، ردی از مهر بر جان‌ها می‌نشاند.

در هیاهوی کوچه‌پس‌کوچه‌های مبارزه، از سیاهی بند ستم‌شاهی تا سرخی خاکریزهای آتش چون کوه ایستاد.

نه هیاهوی شکنجه شکستش داد، نه غرّش گلوله‌ها. پرچم حق را نه با دست که با تمام قامت رشیدش تا تلألو طلوع صبح غدیر به دوش کشید.

او رموز میدان نبرد را به جان می‌خواند، نقشهٔ دشمن را در دل می‌نگاشت، یاران را در آتش ایمان می‌ساخت و مسیر پیروزی را چون ستاره‌ای در شب تیره نشان می‌داد.

در آستانهٔ غدیر هنگام طنین نامِ علی، غلامِ علی مدال شهادت را نه از زمین که از آسمان گرفت؛ نه از آدمیان که از مولای متقیان.

نامش تا همیشه خواهد ماند در واژه‌های دعای مادران؛ در نگاه‌های استوار پدران؛ در گام‌های استوار فرزندان این خاک.

سلام ازلی خدا و آوای تسبیح فرشتگان مقربش نثار آن پاکدلی باد که با صلابت ایمان و آرامش یقین، ردای خاکی را وانهاد و به سپاه افلاکیان پیوست.

سلام بر آن پرستو نَفَسانی که بال در بال شهپر شاهینی‌ها افق را به پرواز ایمان آراستند.

سلام بر سرداری که نامش «رشید» بود و مرامش «رشادت». 

انتهای پیام/



منبع: خبرگزاری تسنیم

«بوم بوم تل‌آویو»؛ آهنگی که کابوس صهیونیست‌ها شد! سازنده آهنگ پرطرفدار «بوم بوم تل‌آویو» گفت: صهیونیست‌ها این آهنگ را تقریباً از تمام اینترنت پاک کرده‌اند؛ آهنگی که در کمتر از ۲۴ ساعت ۵۷۷میلیون بازدید داشت. 3 ساعت پیش



«بوم بوم تل‌آویو»؛ آهنگی که کابوس صهیونیست‌ها شد! سازنده آهنگ پرطرفدار «بوم بوم تل‌آویو» گفت: صهیونیست‌ها این آهنگ را تقریباً از تمام اینترنت پاک کرده‌اند؛ آهنگی که در کمتر از ۲۴ ساعت ۵۷۷میلیون بازدید داشت. 3 ساعت پیش



منبع: خبرگزاری تسنیم

مشارکت بیش از ۵ هزار شاعر در کنگره شعر دفاع مقدس و مقاومت


رضا میربابا دبیر اجرایی کنگره ملی شعر دفاع مقدس و مقاومت در گفتگو با خبرنگار مهر، گفت: اولین کنگره شعر دفاع مقدس در زمان جنگ و با عنوان کنگره شعر جنگ در خرمشهر برگزار شد. به علت حوادث مهم در جبهه مقاومت، در سال‌های گذشته بخش مقاومت هم به این کنگره اضافه شد و نام آن به کنگره ملی شعر دفاع مقدس و مقاومت تغییر یافت. این کنگره در سال‌های برگزاری خود توانسته شاعران بزرگی را معرفی کند و نگاه نو و جدیدی را در ادبیات دفاع مقدس ایجاد کند. شاعران بزرگی مثل مرحوم قیصر امین‌پور،‌ علی معلم، علیرضا قزوه و اساتید بنام دیگری در این کنگره بوده‌اند و باعث رونق آن شده‌اند که امروز بعضی از این عزیزان از شورای سیاستگذاری کنگره ملی شعر دفاع مقدس و مقاومت هم هستند.

وی افزود: از سال ۱۳۹۳ تا ۹۶ در برگزاری این جشنواره وقفه ایجاد شد ولی از آن به بعد هرساله برگزار شده است. امسال هم با استقبال خوبی هم مواجه شده و آثار زیادی به کنگره دفاع مقدس ارسال شده است. بیست و ششمین کنگره شعر دفاع مقدس و مقاومت از اردیبهشت امسال شروع شد. ما یک دستورالعمل اجرایی و علمی داریم که هرساله به ادارات حفظ آثار در استان‌ها ارسال می‌کنیم که درباره شرایط کمی و کیفی این کنگره توضیحات کاملی به شاعران می‌دهد. امسال هم این دستورالعمل را ارسال کردیم و از تیرماه فراخوان بیست و ششمین کنگره را اطلاع رسانی کردیم. این فراخوان تا نیمه آبان‌ماه ادامه داشت و با استقبال خوبی هم مواجه شد. در جریان باشید که ما اول جشنواره‌های استانی را برگزار می‌کنیم و بعد از برگزاری جشنواره‌های استانی به اختتامیه سراسری می‌رسیم.

دبیر اجرایی کنگره شعر دفاع مقدس و مقاومت در ادامه درباره تعداد آثار ارسالی به جشنواره گفت: در این دوره بیش از ۸ هزار و ۵۰۰ شعر در قالب‌های مختلف غزل، قصیده، دوبیتی، رباعی، شعر نو، شعر سپید و… برای دبیرخانه بیست و ششمین کنگره شعر دفاع مقدس و مقاومت ارسال شده است. از این تعداد بیش از ۶۰۰ اثر به دبیرخانه مرکزی کنگره دفاع مقدس و مقاومت آمده که در مرحله داوری است و هفته بعد کاندیداها را اطلاع‌رسانی می‌کنیم.

برگزاری اختتامیه دفاع مقدس در قزوین

میربابا درباره انتخاب قزوین به عنوان دبیرخانه بیست و ششمین کنگره شعر دفاع مقدس و مقاومت، گفت: برای برگزاری هرچه بهتر اختتامیه این کنگره جلسات خوبی را در استانداری قزوین داشته‌ایم. استان قزوین برگزاری اختتامیه را بر عهده گرفته و دلیل انتخاب قزوین این است که کنگره دفاع مقدس از همه ظرفیت‌های کشور استفاده کند. استان قزوین هم در شعر دارای تاریخ و پیشینه است. ما ۵ سال به صورت مداوم این کنگره را در فارس برگزار کردیم؛ به همین دلیل وقت آن بود که این دوره از کنگره را در شهر و استان دیگری برگزار کنیم تا استان‌های دیگر هم در این اتفاق سهیم باشند. امیدواریم با برگزاری این کنگره در قزوین اتفاق خوبی برای شعر قزوین رقم بخورد.

وی درباره زمان برگزاری اختتامیه کنگره شعر دفاع مقدس و مقاومت گفت: اختتامیه این کنگره روز یکشنبه، ۳۰ دی از ساعت ۹ صبح تا ۱۲ ظهر در سالن آمفی تئاتر دانشگاه آزاد واحد قزوین برگزار می‌شود و ما در قزوین میزبان شاعران و علاقه‌مندان به ادبیات پایداری خواهیم بود. این اختتامیه با حضور شاعران بنام کشور، مسئولین کشوری و لشکری و علاقه‌مندان به شعر مقاومت به خوبی برگزار خواهد شد. برای برگزیدها هم جوایز نفیسی در نظر گرفته‌ایم که در مراسم به آنها اهدا خواهیم کرد.

دبیر اجرایی کنگره شعر دفاع مقدس و مقاومت در پایان با بیان اینکه بیش از ۵ هزار شاعر در بیست و ششمین کنگره ملی دفاع مقدس و مقاومت شرکت کرده‌اند، درباره روند داوری آثار گفت: ۱۴ داور ملی که به زودی اسم آنها را منتشر می‌کنیم، کار بررسی ۶۰۰ اثری را که به دبیرخانه مرکزی راه یافته‌اند، برعهده دارند. تا هفته دیگر کار داوری آثار تمام می‌شود و ما کاندیداهای نهایی را به اطلاع رسانه‌ها و علاقه‌مندان شعر مقاومت خواهیم رساند. ویژه‌نامه‌ای را تدارک دیده‌ایم که در آن درباره روند برگزاری بیست و ششمین کنگره ملی شعر دفاع مقدس و مقاومت توضیحات کامل داده‌ایم. همچنین اسامی برگزیدگان استانی و ملی را در دسترس عزیزان قرار می‌دهیم. همچنین سعی می‌کنیم آثار برگزیده بیست و ششمین دوره کنگره را در یک کتاب آماده کنیم و در مراسم اختتامیه در اختیار همه بگذاریم.



منیع: خبرگزاری مهر

آمریکا و “مرگ تدریجی یک رؤیا”


به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، “مرگ تدریجی یک رویا: نظریه‌های افول آمریکا از نگاه اندیشمندان غربی” تلاش دارد 100 نظریه افول آمریکا را از زوایای مختلف بررسی و تحلیل کند.

این کتاب که توسط امیر عامری و با مقدمه فواد ایزدی نوشته و از سوی دفتر نشر معارف به چاپ رسیده، تلاش دارد افول آمریکا را در نگاه اندیشمندان غربی و آیینه آمار مورد بررسی قرار دهد.

بیانات رهبر معظم انقلاب درباره شکسته شدن هیمنه آمریکا و افول آن در ابعاد مختلف، انگیزه نگارش این کتاب بوده است. ایشان در مراسم سی‌امین سالگرد رحلت امام(ره) فرموده‌اند:

“قدرت استکباری آمریکا، قدرت فتنه‌انگیزی و خباثت رژیم صهیونیستی، از چهل سال پیش به این طرف بمراتب تنزّل کرده‌اند و پایین رفته‌اند؛ ما این را در محاسبات خودمان باید لحاظ کنیم. اینکه در وضع سیاسی آمریکا یا در وضع اجتماعی و اقتصادی آمریکا چه اتّفاقاتی افتاده و دارد می‌افتد، باید در محاسبات ما وارد بشود.

کتاب , نشر معارف , آمریکا ,

این را باز بعضی از خود آمریکایی‌ها گفته‌اند، بعضی‌ها میگویند «افول موریانه‌وار»؛ که این را [یک] نویسنده‌ی آمریکایی میگوید. در مورد افول اقتدار آمریکایی میگوید «افول موریانه‌وار»؛ یعنی مثل موریانه از درون دارد پوک میشود -خود نهادهای درون آمریکا این را میگویند- هم در عرصه‌ی اقتصادی این جور است، هم در عرصه‌ی‌ اجتماعی این جور است، هم در عرصه‌‌ی سیاسی این جور است. آمارهای واضحی وجود دارد در مورد وضع اقتدار اقتصادی آمریکا و تأثیر آمریکا در اقتصاد جهانی که در طول این چندین دهه به شکل عجیبی سقوط کرده که حالا آمارهایش هست، یادداشتش را هم من دارم منتها حالا جزئیّات یادداشت‌ها را لزومی ندارد که عرض بکنم. در بخش سیاسی هم اقتدار آمریکا افول کرده. …”

برخی از نظریه‌پردازان غربی و آمریکایی معتقد به افول تدریجی آمریکا هستند. به باور این دسته از پژوهشگران؛ ایالات متحده به افول آهسته -موریانه‌وار- مبتلا شده است؛ افولی که به واسطه ضعف‌های ساختاری و بنیادی در اقتصاد ایالات متحده ایجاد شده و تدریجاً شالوده خود را می‌بلعد.

مصرف زیاد و پس‌انداز ناکافی؛ تجارت پایدار و کسر بودجه به میزان فعلی؛ کسر بودجه قدیمی فدرال و بدهی ملی روزافزون؛ و صنعت زدایی از جمله دلایلی است که این متفکران برای افول موریانه وار آمریکا اقامه می‌کنند.

دفتر نشر معارف به پیروی از بیانات رهبر معظم انقلاب، تلاش کرده تا این موضوع را بررسی کند. کتاب “مرگ تدریجی یک رؤیا” نقطه تمرکز را به شناسایی و مطالعات همه‌جانبه ایالات‌ متحده آمریکا با تکیه بر نظام‌های سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی این کشور اختصاص داده است.

این اثر، هشت مسأله و موضوع را مورد واکاوی قرار داده است که عبارت اند از: افول آمریکا در آثار صاحبان اندیشه، ادبیات نظری افول قدرت آمریکا، عوامل افول آمریکا در ادبیات دانشگاهی، افول اقتصادی آمریکا، افول نظامی، افول دموکراسی، افول رهبری جهانی آمریکا و افول اجتماعی- فرهنگی و در نهایت با یک نتیجه‌گیری نهایی به پایان رسیده است.

این اثر در کنار آمارهای بین‌المللی که جنبه کمی دارد، به نظریات اندیشمندان غربی نیز پرداخته است؛ یعنی آمریکا از نگاه خود آمریکاییان و اندیشمندان غربی نقد شده است. 

نکته دوم درباره کتاب حاضر اینکه در این اثر سعی شده به تمامی جنبه‌ها و مولفه‌های قدرت آمریکا پرداخته شود؛ به این معنی که آمریکا اگر زمانی در مسائل نظامی، اقتصادی، سیاسی، قدرت نرم و… ابر قدرت بوده و به عنوان قدرت هژمون شناخته می‌شد، اکنون تمامی مظاهر قدرت آمریکا رو به افول است. نهایتاً می‌توان گفت این کتاب تجمیع نظریات اندیشمندان است و مانند آثار مشابه به دیدگاه یک اندیشمند نپرداخته است.

کتاب در چهار فصل تدوین شده که عبارتند از: فصل اول: افول آمریکا، تاریخچه و نظریات، فصل دوم: پایان قدرت پوشالی آمریکا، فصل سوم: عبور از دموکراسی و جامعه رو به انحطاط، فصل چهارم: آمریکا و پایان قدرت نرم، عناوین فصل‌ها و اهم موضوعات مطرح‌شده در این کتاب است.

علاقه‌مندان می‌توانند کتاب “مرگ تدریجی یک رؤیا” را از دفتر نشر معارف تهیه کنند. 

انتهای پیام/



منبع: خبرگزاری تسنیم