این سامانه در فضای مجازی از آثار علاقه مندان داستان و شعر استقبال می کند و توسط جمعی از منتقدان، اساتید و پیشکسوتان کار خود را ادامه می دهد و پذیرای آثار علاقه مندان است. «از پیدایش قرون وسطی، سلسله قابل توجهی از آثار پارودیک پدیدار شدند. او که در شعرهای آزاد خود پیرو بلامنازعه احمد شاملوست با تاثیرپذیری از اقلیم و جغرافیای بومی منطقه گاهی به شعر خود تمایزی قابل تشخیص داده است. دغدغهٴ اصلی نویسندگان این آثار، بیهویت شدن نسلی است که منفعتطلبی و رفاه، او را از توجه به رنجهای مردم خود بازمیدارد. یلدا که از شخصیتهای اصلی داستان است دختری ساده، دلپاک، خوش قلب و زیبا روست و به دلیل از دست دادن والدینش همراه با یکی از دوستان صمیمی پدر خود “حاج رضا” زندگی میکند. قبل از آن تشکیل کلاس موزیک در مدرسه دارالفنون و برگزاری تاتری در سالن آن مدرسه، گامهای برای معرفی هنر و فرهنگ غرب به ایران محسوب میشدند، ولی به دلیل محدودیتهای خاص و ویژه هر یک از آن دو شاخه از هنر، و بهویژه محدودیتهای علنی موجود در جامعه پیرامون آنها، استفاده از موسیقی و تاتر غربی در چارچوب کاخ سلطنتی باقی ماند و دانشآموختگان کلاس موزیک، جایی جز دستجات قشونی برای فعالیت خود نمییافتند. This post was c reated by GSA Content Gener ator D emoversion !
اگرچه زنان در قرون وسطی عموماً تحصیلات نظری نداشتند، ولی برخی از آنان توانستند آثار ادبی خلق کنند و نام چند تن از آن زنان به دست ما رسیدهاست. بنا به گفته پاینده مخاطبان اصلی کتاب مذکور، هم منتقدان و هم رماننویسانی هستند که به تعبیر نویسنده، به لزوم آگاهی نویسنده معاصر از نظریههای ادبی پی بردهاند. عموما هم نویسندگان و ناشران، بهعنوان منتقد دعوت میشوند و فقط به تعریف و تمجید از نویسنده، کتاب و ناشر میپردازند و اصلا به نکات مثبت یا منفی اثر اشاره نمیکنند. این مفهوم خصوصاً توسط ژان پل سارتر (از جمله در کتاب ادبیات چیست؟) در سالهای پس از جنگ جهانی دوم ترویج شد. این کتاب از آموزه چهار عقیده نوشتار مقدس الهام گرفته شدهاست. میرعابدینی همچنین داستان حاجی آقا را گنجینهای از فرهنگ مردمی، باورهای سنتی آنها و گویشهای محاورهایشان دانستهاست. از جمله شناختهشدهترین و تأثیرگذارترین آنها میتوان ابن میمون از کوردوبا و راشی از تروا را نام برد. در ایران باستان نمایش وارههایی به مناسبت پیروزیها و سوگواریها بر پا میشد از آن جمله کین سیاوش که برای سوکواری کشته شدن وی هر سال در نواحی شمال شرقی ایران اجرا میشد و تا سدهٔ چهارم رایج بود، و نیز کین ایرج، مویه زال، آیین جمشید و گریستن مغان پس از این نمایش وارهها در دورههای مختلف اشکال گوناگون نمایش در ایران پدید آمد که از آن میان میتوان به نمایشهای کوسه برنشین پیش از اسلام و سپس پرده بازی و میرنوروزی عمرکشان و انواع نمایشهای سنتی مانند معرکهگیری، نقالی و روحوضی اشاره کرد که چون نمایشهایی عامیانه بود چندان نیازی به متن و نمایشنامهٔ مشخص نداشت.
از معروفترین رمان های خارجی جدید میتوان به رمانهای جوجو مویز مانند من پیش از تو، رمان های فردریک بکمن مانند مردی به نام اوه، نجیبزادهای در مسکو، همه جا آتشهای خرد و زنی پشت پنجره اشاره کرد. از اواسط دههٔ ۱۳۳۰ برپایی سالنهای جدید نمایش و برگزاری جشنوارههای تئاتر و توجه روشنفکران به ریشههای هنر بومی و ملی سبب رونق دوبارهٔ نمایشنامهنویسی شد. در ایران اشکال کهن نمایش ریشه در مذهب داشت. در همین دوره در ممالک اسلامی ادبیات عربی و فارسی به شدت پویا بودند.زبان عربی که زبان مقدس دین اسلام به شمار میرفت بخش عمدهای از آثار ادبی خلق شده توسط مسلمانان را به خود اختصاص میداد و در سرتاسر این مناطق رایج بود.ادبیات فارسی نیز که با تقویت شدن از سوی سامانیان خراسان رسمیت یافته بود در تمام مناطق ایران زمین تا آسیای میانه و نیز در شبه قاره هندوستان، قفقاز و روم اشغال شده توسط سلجوقیان جایگاه زبان رسمی و نیز زبان ادبی ویژهای داشت.
یکی از شخصیتهای داستان، فردی بود که در زمان جنگ عراق و ایران، مسئولیت امنیت منطقه را بر عهده داشت. ادبیات نمایشی گونهای از ادبیات است که برای اجرا در صحنهٔ تئاتر یا مکانهای دیگر تنظیم و نوشته شده باشد و نمایشنامه، کرسی شعر نامه و تعزیه نامه و امثال اینها را در بر میگیرد. بر اساس فرهنگ نامه لغت مقاومت به معنای ایستادگی و پایداری به معنای مقاومت است ، در واقع مقاومت واژه ای عربی است و در فرهنگ عرب استفاده میشود و واژه فارسی پایداری در ادبیات فارسی کاربرد مشابه آن را دارد . او معتقد است این عنوان نخستین بار در جریان مبارزات ضد استعماری مردم مغرب عربی به خصوص الجزایر رایج شد. بار دیگر شهری که دوستش داشتم، داستان عشقی بین پسر مردی کشاورز است که دلباخته دختر خان شده و هنگامی این داستان را روایت میکند که عشقش هلیا او را تنها رها کرده و به خانه بازگشته است. سخن سعدی، از سه جمله تشکیل شده است: دو چیز طیره عقل است; آدم فروبستن به وقت گفتن و گفتن به وقت خاموشی ولی ناچاری شاعر در تساوی مصرعها، او را وادار کرده که جمله دوّم را دوپاره کند و هر پاره ای را در مصراعی جای دهد.