گفتنی است که در حدود ۲۰۰هزار تن از پیروان مذهب احمدیه نیز در کشور اندونزی زندگی میکنند. او لعن آیینی و اجباری سه خلیفه اول اهل سنت (ابوبکر، عمر و عثمان) را به عنوان غاصبان خلافت در مساجد اجباری کرد، دارایی سنیها را کشف و ضبط کرد، طریقتهای سنی مذهب را از هم پاشید. او خون سنیهای زیادی را ریخت و به تخریب و بیحرمتی قبرها و مساجد سنیها پرداخت تا حدی که بایزید دوم که در ابتدا پیروزیهای شاه اسماعیل را به او تبریک میگفت از او درخواست کرد آزار سنیها را متوقف کند اما شاه اسماعیل به خواستهٔ او توجهی نکرد و همچنان به گسترش شیعهگری با شمشیر ادامه داد. شاه اسماعیل همچنین دستور داد در اذان عبارتهای اشهد ان علیا ولیالله و حی علی خیر العمل که جزئی از اذان شیعه دوازده امامی است، ادا شود. بنده به تازگی در کانون مشغول به کار شدهام اما از اینکه انتشار این مجموعه 10 سال زمان برده است، عذرخواهی میکنم. شاه اسماعیل صفوی در سال ۱۵۰۱ تبریز را فتح کرد و خود را شاهنشاه ایران خواند. ↑ پناهی سمنانی، شاه اسماعیل اول، مرشد سرخکلاهان، صص۶۰-۶۵. ↑ پناهی سمنانی، شاه اسماعیل اول، مرشد سرخکلاهان، ۱۳۴.
کتاب های فلسفه و عرفان
↑ پناهی سمنانی، شاه اسماعیل اول، مرشد سرخکلاهان، ۱۶۴. ↑ «شاه اسماعیل نه خودش مذهبی بود، نه حکومتش دینی/ حکومت صفوی عملگرا و سکولار بود». کسانی که در آنجا متحصن میشدند حتی اگر از جانب شاه محکوم به اعدام بودند، جانشان در امان بود؛ مثلاً سلطان حسینخان شاملو برای حفظ جانش از دست اسماعیل قلیبیگ شاملو به این آرامگاه پناه برد. ↑ پناهی سمنانی، شاه سلطان حسین صفوی، تراژدی ناتوانی حکومت، ۷. علی شریعتی در خصوص در کنار هم نگاه داشتن این دو خطمشی در کتاب تشیع علوی و تشیع صفوی داستانی روایت میکند که در سالی عاشورا و نوروز در یک روز افتاد، شاه سلطان حسین دستور داد که آن روز را عاشورا بگیرند و فردای آن روز را نوروز و مردم هم پیروی کردند. به گزارش روابط عمومی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران، محمود حکیمی نویسنده پیشکسوت با حضور در یکصد و شانزدهمین پویش کتابخوانی ملی گفت: مطالعه کتاب هایی مانند قرآن کریم، صحیفه سجادیه و نهج البلاغه برای کودکان و نوجوانان سودمند است و در کنار مطالعه آثاری از این دست باید آنها را نیز به مطالعه کتاب های علمی نیز تشویق کرد. طی سالهای ۲۰۲۰ و ۲۰۲۱ بیش از ۴۰۰ رویداد سرکوب با هدف قرار دادن گروههای اقلیت مذهبی در ایران توسط مقامات دولتی ایران انجام شدهاست. Po st was c reated wi th GSA Content Generator D emoversion!
کتاب های دینی
قابل ذکر است که بیشتر امامزادههای مهم قدمت شان بسیار بیش از ظهور صفویان بود، و آنها سنیها را نیز علاوه بر شیعیان به دیدار خود جذب میکردند و نمیتوان نشان داد امامزادههای مشکوکی به طور گسترده مورد تأیید قرار گرفته باشند. بعد از اخراج سومین خلیفه جماعت مسلمانان احمدیه از پاکستان، همینک مرکز این جمعیت در کشور انگلستان قرار دارد و امروزه پنجمین خلیفه جماعت احمدیه در شهر لندن زندگی میکند. وی با پشتیبانی شاه در هر شهر و روستایی امامی برای برپایی نماز و تعلیم احکام دینی تعیین کرد. دیان علائی، نماینده جامعه جهانی بهائی در سازمان ملل متحد در ژنو، احکام زندان صادر شده را به شدت نگران کننده دانست. شیعیان به دربار این حکومتها راه یافتند و از این فرصت برای ترویج تشیع استفاده کردند. آنها توانستند در دوره هخامنشی نفوذ زیادی در دربار انجام دهند. دین اسلام پس از حمله اعراب به ایران و آوردن این دین به این سرزمین، کمکم در قبایل و طوایف و ایالات مختلف آن دوران نفوذ پیدا کرده و هرچند در هر قومی با توجه به باورهای آنان بعضاً تفسیرهای گوناگون گرفته، ولی امروزه اسلام، دینی است که تحت قوانین جمهوری اسلامی از بیشترین آزادی در ایران برخوردار است. حقوق انسانی مندائیان (صابئیان)، با اینکه جزو اقلیتهای دینی هستند، در حکومت جمهوری اسلامی، در موارد قابل توجهی، نقض میشود.
گزارش بی طرفانه سؤالات بی پاسخ را در مذهب آشکار می کند
در تیر ماه ۱۳۶۹ کمپین بینالمللی حقوق بشر در ایران طی گزارشی تأکید کرد که حکومت ایران، «همچنان به پیگرد قضایی معتقدان به این دین، به ویژه نوکیشان، ادامه میدهد». خوشبختانه آقای خرامان از عهده این کار برآمده است. بر اساس این گزارش، «تیمور آقامحمدی» در این مراسم نوشتن رمان تاریخی را سخت دانست و افزود: نوشتن داستان دینی که تاریخی هم محسوب میشود سختتر از داستان تاریخی است زیرا حساسیتهای ویژهای دارد که نویسنده باید آنها را درنظر بگیرد. 1. اصل اولیه در عبادات بطلان است مگر آن که دلیلی بر صحت آمده باشد. بر اساس این گزارش،«مصطفی خرامان»ضمن تشکر از افرادی که برای رونمایی از کتابش در این جلسه حاضر شدند، عنوان کرد: از آقایان سلیمی و آقامحمدی که نظرات و نکاتی درباره مجموعه پیامبر مهربانی بیان کردند سپاسگزارم. پس از شاه عباس، نه تنها امتیازات زیادی به ارمنیان داده نشد، بلکه مالیاتهای بیش تری نیز از آنها گرفتند. آنها نیاز داشتند تا ایران در برابر سرزمینهای سنی که مهمترین آنها عثمانی بود، هویت منحصر به فرد خود را داشته باشد.
اگر شما این مقاله را تحسین می کنید، مایلید اطلاعات بیشتری در مورد بیشتر بدست آورید به سایت ما مراجعه کنید.