، اعمال مطرح در مذهب یهودیت هستند. دوره اول: آغاز ظهور عرفان به عنوان یک جریان از اواخر قرن دوم هجری قمری تا ظهور محی الدین بن عربی: در این دوره عرفان به عنوان یک جریان مستقل تنها در قالب عرفان عملی مطرح است و اثر مستقلی با موضوع عرفان نظری وجود ندارد. در بخش اول مولفه وضعیت موجود کتاب های دینی از نظر انطباق با اهداف تربیتی دینی بررسی شد، در بخش دوم که بخش بررسی ابعاد مبتنی بر اهداف شناختی بود 5 مولفه بررسی گردید، شامل: سازماندهی محتوای کتاب های دینی، استفاده کتاب ها از بیان استدلالی، استفاده کتاب ها از مطالب قابل پذیرش، استفاده کتاب ها از مباحث روز و مطلوبیت ارزشیابی محتوا. از زمان جعفر صادق و به دلیل پرهیز او از تلاش برای دستیابی به قدرت سیاسی در سایه جدال بین امویان و عباسیان در بین غالب پیروان او اعتقاد چنین بود که تا زمان قیام قائم آل محمد (که شناخته شده نبود) تغییری در وضعیت سیاسی شیعیان ایجاد نخواهد شد و به همین دلیل شیعیان دوازده امامی تا سالها بعد همواره از امامان بعدی در مورد اینکه قائم هستند یا نه پرس و جو میکردند. وضعیت تحصیل یا علم آموزی علامه : خودش نوشت در شروع تحصیل علاقه به علم نداشتم هرچه می خواندم نمی فهمیدم تا چهار سال ، بعد چهار سال عنایت خدا شامل حالم شد .
ترفند Ulitmate مذهب
تا پایان تحصیل هرگز نسبت به تعیلم و تفکر احساس خستگی و دل سردی نکردم . این عوامل باعث شد آثار علامه به زبان اروپایی ترجمه شود و جهان غرب با تفکر شیعه بیشتر آشنا شدند . علاوه بر این، در ادیان و جوامع و فرهنگهای متفاوت، معیار دیندار بودن یا به عبارتی پیرو یک دین بهشمار آمدن در گوشه و کنار جهان متفاوت است و ناهمگون، بهطور مثال، مسیحیت در کشورهای آفریقایی با مسیحیت در بسیاری از کشورهای اسکاندیناوی متفاوت است. جمعیت یهودیان جهان ۱۳٬۷۴۶٬۱۰۰ نفر (۱۷٬۹۳۶٬۴۰۰، شامل افرادی که برحسب هلاخا یهودی قلم داد نمیشوند)، معادل حدود ۰٫۱۹٪ جمعیت بیشتر بخوانید جهان میباشد. یک دین همچنین ممکن است شامل آیینها، مراسم یادبود از نعمتهای یک خدا یا خدایان، قربانیها، جشنها، ضیافتها، بیخودی، تشرّف، مراسم تدفین، خدمات ازدواج و نکاح، مراقبه، موسیقی، هنر، رقص، خدمات عمومی یا دیگر جنبههای فرهنگی انسان شود. فهم بعضی علوم، نسبتاً آسان و فهم برخی، پیچیده و گاهاً، سخت است. پس از او نسبت به زردشتیان سخت گیریهای بیش تری شد، تا آن جا که شاه سلطان حسین، طی قرمانی آنها مجبور به تغییر دین کرد. به عنوان مثال امام خمینی در “مصباح الهدایه ” با سخت ترین روایات مربوط به اهل بیت، دسته و پنجه نرم می کند و به خوبی آنها را حل می نماید و یا بسیاری از تناقضات ظاهری کتاب “الحجه” اصول کافی، در این دستگاه، مرتفع می گردد. This was gen erated wi th t he help of GSA C ontent Generator DE MO!
را به اروپائیان بشناساند .
نتیجه مذاکرات کربن با علامه دو جلد کتاب تحت عنوان «شیعه» و «رسالت تشیع» شد . به لحاظ تاریخی شیعه در سده نخست به عنوان یک گروه از مسلمانان شکل گرفت. در اندلس و مغرب نیز مذهب مالکی مورد قبول حکومت قرار گرفت. 1-می توان از فلسفه ملاصدرا بهره گرفت و متناسب با مهم ترین مسئله های فلسفی روز ، مجموعه ای را تألیف کرد که پاسخگوی نیاز ما در عصر حاضر باشد . علاوه بر آن ، یک دوره فلسفه اسلامی را به سبکی که مسائل روز در آن طرح شده باشد ، تدریس می کرد ، کلاسی تشکیل داد که طلاب برجسته و آشنا به مسائل روز در آن شرکت می کردند . با استادان دانشگاه ملاقات می کرد و جلساتی تشکیل می داد ، با خاورشناسان بزرگ و فیلسوفانی که برای تحقیق به ایران می آمدند ، دیدار و گفتگو می کرد تا روح تفکر و فلسفه اسلامی و مذهب تشیع را به اروپائیان بشناساند . اولاً : اندیشه های جدید و مکتب های فلسفی که از اروپا به ایران آمدند به خصوص تفکرات ماتریالیستی و مکتب مارکسیسم در حال گسترش است . دسته اول : کمتر اهل اندیشه ورزی هستند ، نظام فکری مشخص شده برای خود ندارند ، در زندگی از دیگران تقلید می کنند ( هم در ریشه وهم شاخ وبرگ) ، تصمیم گیری آنها تابع جو حاکم بر جامعه است .
درخت دارای ریشه و شاخ و برگ و ثمراتی است .
حتی میتوانستند محل حضور آنها را نیز مشخص کنند. زردشتیان نیز وضع مناسبی نداشتند. لذا درخت اندیشه آنها شاخ و برگ مناسبی ندارد . شاخ و برگ درخت ، همان افکار واندیشه فرد ، نگاه فرد به زندگی ، به سیاست و به خانواده می باشند . درخت دارای ریشه و شاخ و برگ و ثمراتی است . سبک زندگی و آثار نوشته شده و غیر مکتوب نشان دهنده این است که استاد نمونه عالی و برجسته گروه چهارم است . علامه به نقل خودش جلسه تفسیری تشکیل داد و به تفسیر قرآن به سبک جدید پرداخت که نتیجه آن ، تفسیر 20 جلدی قرآن شد (المیزان). نظام فکری استاد بر اساس عمیق ترین اندیشه های فلسفی می باشد که از امام و علامه آموخته بود ، با تفکر در قرآن و سخنان معصومین ، یک نظام فکری و عملی خردمندانه را سامان داد . وليد بن عتبه، پس از دريافت نامه، مروان بن حكم را كه حاكم قبلي مدينه بود، براي مشورت فرا خوانـده و از او نظر خــواست، مــروان مشورت داد تاكساني نزد حسين وعبدالله بن زبير بروند و از آنان براي يزيد بيعت بگيرند واگر آنـان امتنـاع ورزيـدند، در آن صورت گردنشان زده شود.